sarasijanAbha sOdari shankari pAhimAm-सरसिजनाभा सोदारी संकरी पाहिमाम

taaLam: Rupakam
Composer: Mutthuswami Dikshitar
Language: Sanskrit
 Raga: Nagagandari 
pallavi

sarasijanAbha sOdari shankari pAhimAm

anupallavi

varada abhayakara kamaLe sharaNAgatha vatsaLe

CharaNam

parandhAma prakIrthitE pashupAsa vimOcitE
pannagAbharaNayutE nAgagAndhAri pUjitAbjapadE
sadA nanditE sampadE varaguruguha janani madashamanI
mahishAsura mardhinI mandagamani mangala varapradAyini

MEANING OF DIKSHITAR KRITHI 'SARASIJANABHA SODHARI' :
Pallavi:
the sister of Vishnu who has a lotus in his navel ! shankari ! protect me.
AnuPallavi: 
the one who shows in her lotus like hands the varada and abhaya mudras; the one dear to those who surrender unto her.
Charanam:
The one praised by vishnu; the one who frees the soul of bondage; the one who is with shiva who wears  a serpent; the one whose feet are worshipped by Nagagandhari raga: the eternal bliss and one who grants the wealth of liberation; the mother of the revered guruguha; the remover of arrogance ; the slayer of Mahishasura; the one who has a slow gait ; the one who bestows auspicious boons.The song is rendered by Priya sisters neatly.

Akilandeswari Rakshamam-अकिलादेस्वारी रक्षामं

Legend

Once Devi Parvati mocked at Lord Shiva’s penance for betterment of the World. Lord Shiva wanted to condemn her act and directed her to go to the earth from ‘Kailayam’ and do penance. Devi Parvathi (Akilandeswari) as per Shiva’s wish found ‘Jambu’ forest (Thiruvanaikoil) to conduct her penance. Devi made a Lingam out of water of river Cauvery (also called as river ‘Ponni’) under the ‘Venn Naaval’ tree (the Venn Naaval tree on top of the saint Jambu) and commenced her worship. So, the Lingam is known as ‘Appu Lingam’ (Water Lingam).

Lord Siva at last gave darshan to Akilandeswari and taught her Siva Gnana. Devi Parvati took ‘Upadesa’ (lessons) facing East from Shiva, who stood facing West. So as the temples idols are also installed in the same direction. Such places are known as ‘Upadesa Sthalams’. As the Devi was like a student and the Lord like a Guru in this temple, there is no ‘Thiru Kalyanam’ (marriage) conducted in this temple for Lord & the Devi, unlike the other Shiva temples.
[Temple Archakar dressed like Devi Akilandeswari is going in procession to perform Shiva Pooja] As Akilandeswari worshipped Lord Shiva in this temple, even today at noon the ‘Archakar’ (priest) dresses like a female and does Pooja to Lord Shiva and ‘Ko Maatha’ (Cow). This noon pooja is very famous and pilgrims wait for this pooja every day. For the purpose of this pooja the temple is growing a ‘Karam Pasu’ (complete black color cow). Annabhishekam to Lingam (Abishekam with cooked rice) is a daily ritual at Thiruvanaikoil.----

The Legend of the Name – ‘Thiru Aanai Kaa’

There were two Siva Ganas (Siva’s disciples who live in Kailash) by name ‘Malyavan’ and ‘Pushpadanta’. Though they are Shiva Ganas they always quarrel with each other and fight for one thing or other. On top of all in one fight ‘Malyavan’ cursed ‘Pushpadanta’ to become an elephant in earth and the latter cursed the former to become a spider in earth.

Both the elephant and the spider came to Jambukeshwaram and continued their Shiva worship. The elephant collected water from river Cauvery and conducted Abhishekam to the lingam under the Jambu tree daily. The spider constructed his web over the lingam to prevent dry leaves from dropping on it and prevent Sunlight directly felling on Shiva.

When the elephant saw the web and thought that as dust on Lord Shiva and tore them and cleaned the Linga by pouring water. This happened daily. The spider became angry one day and crawled into the trunk of the elephant and bit the elephant to death killing itself. Lord Siva, moved by the deep devotion of the two relieved them from one other curse.

As an elephant worshipped the Lord here, this place came to be known as ‘Thiru Aanai Kaa’ (Thiru – Holy, Aanai – Elephant, Kaa (Kaadu) – Forest). Later the actual name ‘Thiruaanaikaa’ become ‘Thiruvanaikaval’ and ‘Thiruvanaikoil’.

In the next birth the Spider was born as the King Ko Chengot Chola and built 70 temples and Thiruvanaikoil is the one among them. Remembering his enmity with the elephant in his previous birth, he built the Lord Shiva ‘Sannathi’(Sanctorum) such that not even a small elephant can enter. The entrance on the sanctorum of Lord Shiva is only 4 foot high and 2.5 foot wide.

Thaadanga Pradhishtaa / Adhi Shankara

Once Goddess Akilandeswari was fierce like ‘Ugra Devatha’. Sri Adhi Shankara transferred her ferocity into ‘Thadangas’(ear rings) and the adorned her with the ‘Thadangas’. He also installed ‘Prasanna Vinayaga’ (Lord Ganesh), opposite to her shrine so that She might look on with a beneficent eye. The Thadanga Pratishtha is done even today (once in few years) by the Sankaracharyars (successors of Adhi Shankara) of the Kanchi Kamakoti Pitham.

The Kanchi Kamakoti Peetam is also running a ‘Vedha Padasala’ (religious school where the Vedas are taught) on the North Car street at its Mutt.

அகிலாண்டேஸ்வரி ரக்க்ஷமாம் ஆகம சம்ப்ரதாய
நிபுனே(அகிலாண்டேஸ்வரி)

அனுபல்லவி:

நிகில லோக நித்யாமிகே விமலே நிர்மலே ஷ்யாமலே

சகலகலே  (அகிலாண்டேஸ்வரி)  

சரணம்: 

லம்போதர குருகுஹபூஜிதே லம்பா லகோத்பாஷிதே ஹசிதே     வாக்தேவதாராதிதே வரதே வரஷைலராஜனுதே ஷாரதே 

ஜம்பாரி சம்பாவிதே ஜனார்தனனுதே த்விஜாவந்தி ராகநுதே 

ஜல்லி  மாத்தல ஜர்ஜ்ஹரவாத்யநாதமுதிதேநானப்ரதே(அகிலாண்டேஸ்வரி)   

pallavi

akhilANDEshvari rakshamAm Agama sampradAyanipuNE shrI {akhilANDEshvari}

anupallavi

nikhila lOka nityAtmikE vimalE nirmalE shyAmalE sakalakalE {akhilANDEshvari)

charaNam

lambOdara guruguhapUjitE lambAlakOdbhAsitE hasitE
vAgdEvatArAdhitE varadE varashailarAjanutE shAradE
jambhAri sambhAvitE janArddananutE dvijAvanti rAganutE
jallI maddala jarjharavAdyanAdamuditE ~nAnapradE {akhilANDEshvari

Meaning:

Akhilandeswari! Expert in the scriptures and traditions! Protect me!

All pervasive one! Gentle one! Unblemished one! Scarlet hued one! Embodiment of all the arts!

Object of worship for Ganesha and Subrahmanya! Effulgent with long tresses and a beatific smile!

Worshipped by Saraswati! Giver of boons! Worshipped by the King of the Mountains! Sarada!

 Respected by Indra and worshipped by Vishnu and the raga Dvijavanti! Giver of knowledge!

The instruments Jhalli, Maddala and Jharjhara please you

  

Muthuswamy Dikshithar

This shrine has been immortalised by one of the Trinity of Carnatic music Muthuswami Dikshitar, with two unusual compositions in Sanskrit, one titled ‘Jambupate’ in ‘Yamunakalyani’ ‘Raga’ and the other ‘Akilandeswari’ in ‘Dvijavanti’ raga. Both compositions are in ragas that are not indigenous to the south but borrowed from the music of the north (resembling Hindustani music).

The Dikshitar song, however, is a masterpiece of classical Carnatic traditions, layered, slow and restrained, and yet magnificent and joyous; an outpouring to Shiva in His manifestation as water, “Ambudhi Ganga Cauvery Yamuna kambu-kantya Akhilandeswari ramana”, Lord of the oceans, and of the Ganga, Cauvery and Yamuna, and of Akhilandeswari, She of the throat as smooth as a conch

मीनाक्षि मे मुदं दे-mInAkSi mE mudam dEhi

Kirthanai: mInAkSi mEmudam dEhi

Ragam: gamakakriya (a.k.a pUrvi kalyAni) (Melam 51)

Talam: Adi

Pallavi

       Pallavi

mInAkSi mE mudam dEhi

        mEchakA.nki rAja mAta.ngim

Anu-Pallavi

        mAna mAt.r mEyE mAyE

        marakata cchAyE 'siva jyAyE

        mIna lochani pA'sa mochani

        mAnini kadamba vana vAsini

Charanam

        madhurApuri nilayE maNi valayE

        malayaddhwaja pANdya rAja  tanayE

        vidhu viDambana vadanE vijayE

        vINA gAna da'sa gamaka kriyE

        madhu mada mOditha h.rdayE sadayE

        mahAdEva sundarE'sa priyE

        madhu mura ripu sOdari 'sAtOdari

        vidhi guruguha va'sa.nkari 'sa.nkari

In sanskrit

मीनाक्षि मे मुदं दे-

मेचकाङ्गी राज मातङ्गी –

मानमातृमेये माये मरकत  छाये शिवजाये-

मीनलोचनी पाशमोचनी मानिनि कदम्बवन वासिनि-

मधुरापुरी निलये मणि वलये

मलयध्वज पाण्ड्य राज तनये-

विधुविलंबन वदने विजये

वीणा गान दश गमकक्रिये-

मधु मद मोदित हृदये सदये

Vathapi Ganapathim Bhajeham-वथापी गणपथिम भजेहम

Pallavi

Vathapi Ganapathim Bhajeham
Vaaranaasyam Vara Pradham Sri

Anupallavi

Bhoothaadhi Samsevitha Charanam

Bhootha Bhautika Prapancha Bharanam

Madhyamakala Sahityam

Veetharaaginam Vinutha Yoginam
Vishwakaaranam Vigna Vaaranam

Charanam

Puraa Kumbha Sambhava Munivara Prapoojitham Trikona

Madhyagatham
Muraari Pramukhaadhyupaasitham Moolaadhaara

Kshetrasthitham
Paraadhi Chathvaari Vaagaathmakam Pranava Swaroopa

 Vakrathundam
Nirantharam Nithila Chandrakandam Nijavaamakara

Vidhrutekshu Dandam

Madhyamakala Sahithyam

Karaambujapaasha Beejaapooram Kalushavidooram

Bhoothaakaaram
Haraadhi Guruguha Toshitha Bimbam Hamsadhwani

Bhooshitha Herambham

Note: another kriti by Muthuswami Dikshidar.(in 3 parts-please hear in
the following sequence i.e.1st video, 2nd video, and 3 video)

3rd video

)2nd video

Ist video 

Panchakshat Peeta roopini-पंचाक्शत पीता रूपिणी

Pallavi

Panchakshat Peeta roopini maam pahi sri Raja

Rajeswari (Panchakshat)

Anupallavi

Pancha  dhasakshari Panya kumara

Padmanabha sahodhari sankari (Panchakshat)

Saramam

Devi jaga janani

Chithrupini  devathi nutha  Guruguha

Rupini

Dhesa Kaala pravarthini

Maha deva  manol laassini niranjani

Dheva rajamuni sapa vimochani

Dhevaganthara raga dhosini

Bhava Raja Thala Visvasini

Bhaktha  janapriya vara pradhayini

(Panchakshat)

Meaning :
She who is of the form of the fifty Pithas, please protect me, oh Rajarajeshvari.

She who is of the form of the fifteen-syllabled mantra, is the daughter of King Pandya, is the sister of Vishnu, she is benevolent.

Oh Devi, Mother of the universe, of the nature of consciousness, is the mother of Guruguha, and is worshipped by celestials. She is the cause of time and space, and delights the heart of Mahadeva. She is the spotless one, pleased with Raga Devagandhara. She is the embodiment of Bhava, Raga, and Tala. Beloved of the devotees, she bestows great boons on them.

  

Watch the videos of the famous musicianMaharajapuram Santhanam, awesome krithi 'panchashat peetha roopini' composed by Muthuswamy Dikshitar.

siddhi vinaayakam anisam- सिद्धि विनायकं अनिसम

The musical trinity consists of Dikshitar, Thyagaraja (1767-1847) and Syama sastri(1752-1827,  although unlike the Telugu compositions of the others, his compositions are predominantly in Sanskrit.

An admirer of carnatic music would definitely enjoy the lyrics of the Great Muthuswamy dikshadar, one of the three trinities of carnatic  music.Muthuswamy dikshidar was born in the year 1775 as the eldest son of Ramasamy dikshadar and subbamma at Thiruvarur in Thanjavur district. He created about 500 songs.Most of them are easily understandable.The kritis are set in rare ragas.All through his life he had been travelling and visited most of the temples in South India.The songs written by him are on the deities of the temples he visited

Lyrics of Siddhi Vinayakam manisham composed by Dikshitar:
pallavi 
siddhi vinaayakam anisam chintayaamyaham
prasiddha gananaayakam vishishtaartha dhaayakam varam(siddhi)

anupallavi
siddha yaksha kinnaraadhi sevitham akhila jagat
prakrita moola pankaja madhyastham modhaka hastham (siddhi)

Charanam
baadhrapada maasa chathurthyaam brahmanaadhi poojitham
paasaankusa dharam chathra shaamara pariveejitham
roudhra bhaava rahitham dhaasa jana hridhaya viraarjitham
rouhineyaanujaarchitham eehanaavarjitham
athri raaja suthaathmajam anantha guruguhaagrajam
bhadhraprada paadhaambujam bhaasamaana chathurbujam (siddhi)

पल्लवी 

सिद्धि विनायकं अनिसम चिन्थायाम्यहम 

प्रसिद्ध गणनायाकम विशिश्तार्था धायाकम वरं

अनुपल्लवी

सिद्ध यक्ष किन्नाराधि सेविथं अकिल जगत 

प्रकृत मूल पंकज मध्यस्थं मोदक हस्थं 

चरणं 

बाध्रापदा मास चाठुर्थ्याम ब्रह्मनाधि पूजिथं 

पासान्कुसा धरम चात्र शमार परिवीजिथं 

रुधरा भाव रहिथं धास जन हृधाया विराजिथं 

रौहिनेयानुजार चिथं ईहनावार्जिथं 

अथरी राज सुथाथ्मजम अनंता गुरुगुहाग्रजम 

भाध्राप्रदा पाधाम्बुजम भासमान चाठुबुजम 

note: I am not a scholar in sanskrit.However I have tried to translate the kriti from english version to Devanagari script

பஞ்சரத்தின கீர்த்தனை- ஜகாத நந்த காரக

பல்லவி: ஜகாத நந்த காரக
                  ஜய  ஜானகீ பிராண நாயக (ஜ)

அனுபல்லவி:  க க நாதி ப ஸத்குலஜ ராஜராஜேஸ்வர
                              ஸுகு ணாகர ஸுரசேவய பவ்யதா யக ஸதா ஸகல (ஜ)
saranam 1.அமர தாரக நிசய குமுத ஹித
                  பரிபூர்ணாநக ஸு ரஸ ர பூ -
                  ஜ த தி பயோதி வாஸஹரண
                   ஸு ந்த ரதர வதந ஸுதா; மய வசோ
                   பிருந்த கோவிந்த ஸாநந்த
                   மாவ ராஜரப்த சுப கராநேக(ஜ )
saranam 2.  நிக ம  நீரஜம்ரு தஜ போஷகா-
                  நிமிஷவைரி வாரித ஸமீரண
                  க, க துரங்க ஸதகவிஹ்ருதா லயா-
                  க ணித வானராதி ப நதாங்க்ரியுக (ஜ)
saranam 3.  இந்த் ர நீலமணி ஸ ந்நிபா பக ந
                  சந்தி ர ஸூர்ய நயநா பிரமேய வா-
                   கீ ந்தர ஜநக ஸகலேச சுப் ர நா -
                   கே ந்த் ரசயந சமநவைரி ஸநநுத (ஜ)
saranam 4.   பாத விஜித மௌநிசாப ஸவபரி
                   பால வர மந்த்ர க் ரஹண்லோல
                   பரம ஸாந்த சித்த ஜனகஜாதி ப
                   சரோஜப வ வரதா கி ல (ஜ)
saranam 5.   ஸ்ருஷ்டி ஸ்தி, த்யந்தகார காமித
                   காமிதப,லதா ஸமாநகா தர
                   சசீபதி நுதாப் தி, மத ஹரா நுராக
                    ராக ராஜித  கதா ஸாரஹித (ஜ)
saranam 6.    ஸஜ ஜ ந மாநசாப் தி ஸுதா கர கு-
                    ஸு மவிமாந ஸு ரஸா ரிபுகராப் ஜ
                    லாலித சரணாவகு ணாஸு ரக ண
                    மத ஹரண ஸநா நாஜநுத (ஜ)
saranam 7.    ஓங்கார பஞ்சர கீர புர
                     ஹர ஸரோஜ ப வ கேசவாதி
                     ரூப வா ஸ வரி புஜநகாந்தக கலா-
                     த ர கலாத ராப்த க் ருணாகர
                     சரணாக த ஜ நபால  ந ஸு மநோ -
                     ரமண நிர்விகார நிக  ,மஸா ர தர (ஜ)
saranam 8.     கரத்ருத, சரஜாலாஸுர மதா ப
                     ஹரணாவ நீஸ ர ஸு ராவ ந
                     கவீந பி லஜமௌநி கருத சரித்ர
                     ஸநநுத ஸ்ரீ தியாக ராஜநுத (ஜ)
saranam 9      புராண புருஷ நருவராத்மா ஜா
                     ச்ரித பராதீ ந க ர விராத ராவண
                     விராவணாநக பராசர மநோ -
                     ஹராவிக்ருத தியாகராஜ ஸந்நு த (ஜ)
சரணம்10.  அக் ணித குண்  கநகசேல          
                      ஸால வித ளநாருனாப ஸமாந சரணா -
                      பார மகிமாத் பு த சுகவிஜ ந
                       ஹ்ருத்ஸத ந ஸு  ரமுநி கணவிஹித
                      கலச நீரநிதி ரமண பாபக ஜ
                      ந்ரு ஸிம்ஹ வர த்யகராஜாதி நுத (ஜ)
Meaning: 
அகில சகதிற்கும் சதா ஆனந்தம் விளைவிப்பவனே! சீதா பிராட்டியின் பிராண
நாதனே!நீ வெற்றியுடன் விளங்குவாயாக! சூரிய பகவானின் நற்குலத்தில் பிறந்தவனே!ராஜாதி ராஜனே!நற்குணக்கடலே!தேவரால் வணங்கப்படுபவனே!
மங்களம் தருபவனே!
     (நீ) தேவர்கள் என்னும் நட்சத்திரக் கூட்டத்தினிடையே விளங்கும் சந்திரன் போன்றவன்.நிறைவு கொண்டவன். களங்கமற்றவன்.வானவர்களுக்குக் கற்பதருவைப்போன்றவன்.தயிர், பால், நிறைந்த பாணைகளைத் திருடுபவன்.முவழகன்.அமுதூரும் வாக்கையுடையவன் . ஆநிரை மேய்ப்பவன், மகிழ்ச்சி நிறைந்தவன்.திருவின் நாயகன்.என்றும் இளமையொடிருப்பவனே!நேசர்களுக்கு நன்மை புரிபவன்.
     (நீ)வேதங்கலாகிற தாமரைகள் பொழியும் அமுதத்தினால் வளர்க்கப்பட்டவன்.தேவர்களின் சத்ருக்களாஹிர மேகங்களை சிதறவடிப்பதில்
காற்றைப் போன்றவன்.கருடவாகனன்.நற் கவிகளின் இதயத்தை இருப்பிடங்க்கொண்டவன்.கணக்கற்ற வானரத் தலைவர்கள் வணங்கும் பரதன் .
     (நீ)இந்திர நீலமணியைப்போல் ஒளி பொருந்திய சரீரமுடையவன்.சூரிய சந்திரரை விழிகளாக உடையவன்.உகிக்கவும் முடியாத மகிமைஉடையவன்.வாகீசனாகிய பிரமனின் தந்தை.சர்வேஸ்வரன்.வெள்ளிய ஆதிசேஷன் மீது துயில்பவன்.காலனை வென்ற பரமசிவனால் வணங்கப்பெருபவன் . 
     (நீ)திருவடி மகிமையால் கௌதம ரிஷியின் சாபத்தை தீர்த்தவன்.வேள்வி காப்பவன்.(பலா , அதிபலா என்ற இரு )உத்தமமான மந்திரங்களைக் கற்றவன்.சாந்தம் நிறைந்த உள்ளதவன்.சீதை நாயகன்.தாமரையில் தோன்றிய பிரமனுக்கு வரமளிதவன்.

     (நீ)ஆக்கல், அளித்தல்  (காத்தல்), அழித்தல் ஆகிய முத்தொழில் புரிபவன். எண்ணற்ற கோரிக்கைகளை ஈடேற்றுபவன்.இணையற்ற வடிவழகன்.இந்திரனால் துதிக்கப்பெருபவன்.சமுத்ர ராஜனின் செருக்கை யடக்கியவன்.பக்தியினாலும் இசையினாலும் பிரகாசிக்கும் இராமாயணக் கதையின் சாரமானவன்.இதந்தருபவன்.
     (நீ)நல்லோர் மனமென்னும் கடலில் முளைத்தெழும் சந்திரன்.புட்பக விமானமுடையவன் .அரக்கியாகிய சுரசையை வென்ற அனுமனின் தாமரைக்கைகளால் வருடப்பெறும் திருப்பாதன்/துஷ்டகுணமுடைய அரக்கரின் கொழுப்பையடக்குபவன்.அழிவற்றவன்.நான்முகனால் வணங்கப்பெருபவன் .
     (நீ) ஓங்கார (பிரணவ) மென்னும் கிளி ,புரமெரித்த சிவன், தாமரையானாகிய பிரமன் , விஷ்ணு ஆகிய உருவங்களை யுடையவன்.இந்த்ரசித்தின் தந்தையாகிய இராவணனை வதைத்தவன்.பிறை சூடிய சிவபெருமானின் நேயன்.கருணை புரிபவன்.சரண் புகுந்த மாந்தரைப் பாலிப்பவன்.நன்மைனத்தரை மகிழ்ப்பவன்.வேறுபாடற்றவன்.வேடங்களின் சாரம்.
     (நீ)கரங்களில் அம்புகளை ஏந்தியவன்.அரக்கரின் வெறியை அடக்குபவன்.தேவரையும் அந்தணரையும் காப்பவன்.கவிகளில் சூரியன் போன்ற வால்மீகியால் இயற்றப்பெர்ற்ற சரிதிரத்தினால் நன்கு போற்றப்பட்டவன்.தியாகராஜனால் வணங்கப்பெருபவன்.
     (நீ)ஆதிபுருடன்.சக்கரவர்த்திதிருமகன் அண்டியவரின் வசமாகுபவன்.சுரன்,விராதன்,இராவணன் ஆகியோரை வதைத்தவன்.பாவமற்றவன்.பரசரரின் உள்ளம் கவர்ந்தவன்.விகாரமற்றவன்.தியாகராஜனால் துதிக்கப்பெருபவன்.
     (நீ) அனந்த கல்யாண குனங்களையுடையவன் .பீதாம்பரம் அணிந்தவன்.மராமரங்களை பிளந்தவன்.சிவந்த திருப்பாதன்.அளவிலா மகிமையுடையவன்.அற்புத நற்கவிகளின் இதயத்தில் அமர்பவன்.தேவருக்கும்,முனிவர்களுக்கும் ஆப்தன்.பாற்கடலில் உதித்த இலட்சுமி தேவியின் நாயகன்.பாவங்கலேன்னும் யானைகளையழிக்கும் நரசிங்கம் .தியாகராஜன் முதலிய பக்தரால் துதிக்கப்பெருபவன்.